| >> |
>>36
> Товарищи! Как будем решать проблему дефицита индустрии развлечений при плановой экономике?
>
> «Не гоже тратить деньги Пролетариата на всякую ерунду!»
>
> Вот, говорят, в Советском Союзе действовали запреты иностранных фильмов, музыки и литературы. Но это — ложь. Никто не запрещал слушать Биттлз или читать Толкиена. Никто не запрещал слушать Макаревича или Агату Кристи. Вот только есть одна маааасенькая проблема: их не издавали официально.
>
> Аргумента, почему в Советском Союзе не издавали западного джва:
> 1. Во-первых, это требовало покупки лицензии. Нельзя было так просто взять и скопировать альбом Биттлз на «Мелодии» — за это надо было заплатить, и заплатить не мало. К тому же, заграничные компании могли и не дать «Мелодии» лицензию, потребовав, например, закупать официальные грампластинки у них, либо же вообще лишить нас лицензии (подобно современным санкциям на кино-говно).
> 2. Во-вторых, как уже было написано выше: «Не гоже тратить деньги рабочих на всякую ерунду». Производства грампластинок требует электричества для работы станков, поливинилхлоридной массы, бумаги, полимерной плёнки для упаковки, и прочего. Советский Союз существовал за счёт рабочего класса и был государством рабочих и крестьян. Правильно ли тратить народные деньги на музыку Биттлов?
>
> Отечественный говнорок не выпускали по той же причине: деньги рабочих стоит тратить только на то, что диалектически верно.
>
> А диалектической верностью следила система художественных советов, которая с одной стороны фильтровала мозги советских граждан от такого говнеца, как блатняк, ганста-рэп, Блэк Сэббат и прочих деградантов, славящих плохое. Но с другой стороны, могли порезать хорошую, годную музыку, например пострадало всё Италло-Диско или даже безобидный Space.
>
> А выпустить своё в обход государства было можно только в том случае, если носитель информации с записанным самиздатом контентом продавался ниже магазинской цены. Никто не мешал Макаревичу записать свой альбом на магнитную ленту в катушке, например А-4411-6Б или в кассете, и продать по цене ниже, чем оные катушки и/или кассеты стоили в магазине. А вот нажиться на этом было нельзя. А кто же будет настолько любить своё исхуйство, что продавать себе в убыток-то?
>
> К тому же, всякий писатель, певец ртом или иной креакл, должны были состоять в союзе писателей, композиторов, прочих певцов ртом, и выдавать на гора норму по исполнению ртом песен на голубых (как же слово-то поменяло своё значение, лол) огоньках, давать определённое количество концертов, выступать на радио. И не абы как захотел «я с попсой не пою», а выступать с теми исполнителями и на тех радиостанциях, где повелела Партия. Благо, станций было всего три: «Радио-1», «Маньяк» и «Юность».
>
> Будет ли исполнитель состоять в творческих союзах — решала система художественных советов. А вот если исполнитель ртом не состоял там, ему надо было трудоустроиться, иначе он — тунеядец. Так и произошло выражение «Страна дворников и кочегаров». Тот же Витенька Тсой работал водителем Икаруса кочегаром. Так как его творчество не проходило систему художественных советов и считалось художественной самодеятельностью. Соответственно, офффициально никак не оплачивалось.
>
> Ну, а раз есть исполнитель ртом, которого готовы слушать, развесив уши, есть средства домашней звукозаписи, а СССР делал катушечные магнитофоны подчас круче японцев, тот же монструозный «Олимп МПК-005С» или «Электроника 004С» — магнитофоны высшего класса по качеству работы и звучания уделывающие пиндосов, немцев, и многих японцев. Так вот, раз есть певцы ртом и аппаратура, нашись и кабанчики, готовые сварганить гаражные студии звукозаписи, записывать певцов ртом, да тиражировать на катушках и кассетах. Так родилось советское явление МАГНИТОАЛЬБОМА. В Перестройку, когда разрешили частное предпринимательство, магнитоальбомы начала записывать и попса, одними из первых были Ласковый май и Мираж. Ласковый май дорвался до грамзаписи спустя пару лет после выхода первой кассеты, а вот Мираж были перевыпущены оффициально уже на CD-DA в начале 90-х.
|